Il discorso di Baldini prosegue in un successivo articolo da lui pubblicato sul medesimo numero di Episteme, intitolato Postilla a "Una questione relativa alle origini della massoneria". In tale articolo egli ritorna sulla sua precedente teoria ed aggiunge importanti notizie a proposito dei vari passaggi attraverso i quali l'Arcadia si sarebbe trasformata in Massoneria: il terreno su cui questa trasformazione sarebbe avvenuta è l'Inghilterra, e cruciale in questo trapasso fu, a suo parere, la mediazione di John Dee (1527-1608), matematico, geografo e alchimista, nonché studioso di occultismo, divinazione e filosofia ermetica, attivo presso la corte della regina Elisabetta I.

Siamo in un periodo di pochissimo posteriore all'arrivo in Francia della misteriosa setta veneziana nota come Voarchadumia, costretta a cessare la sua attività in Italia nel 1488, ed è pressoché inevitabile che membri della setta, forse ormai trasformatasi in Le Brouillard, abbiano in quel periodo attraversato la Manica, divulgando anche in Inghilterra il loro misterioso Verbo alchemico-arcadico. John Dee, che fu a Venezia in quegli anni, conobbe ed annotò l’opera del Pantheus; nella sua Monas Jerogliphica, come abbiamo già accennato, compare espressamente la parola Voarchadumia. E' assai probabile che la responsabilità della diffusione del mito dell'Arcadia in Inghilterra spetti proprio a lui.

In effetti la tematica dell'Arcadia fu introdotta in Inghilterra da un allievo di Dee, Sir Philip Sidney (1554-1586), letterato-ermetista amico di Giordano Bruno, autore di un poema intitolato appunto Arcadia (titolo completo The Countess of Pembroke's Arcadia), più volte rivisto e pubblicato in versione definitiva solo nel 1590, quattro anni dopo la morte dell'autore. Si tratta di un singolare romanzo in 5 libri, che combina elementi pastorali con un'atmosfera di fondo derivata dal modello del romanzo di Eliodoro di Emesa (III-IV sec. d.C.) Le avventure etiopiche di Teagene e Cariclea, fondendo la vita dei pastori con storie di intrighi politici, rapimenti e battaglie. Di fatto i personaggi centrali del romanzo, pur sotto il paludamento bucolico, sono tutti di sangue reale.

La carrellata che Baldini ci propone attraverso i personaggi e le associazioni segrete che avrebbero garantito il trapasso fra l'Arcadia e la Massoneria è lunga ed interessante, e passa attraverso l'Hell-Fire Club di Sir Philip Wharton (1698-1731), uno dei primi Grand Master della Gran Loggia di Londra, che si fece espressamente ritrarre in abiti da pastore d'Arcadia in questo splendido dipinto di Van Dyck:

Anthony Van Dyck, Ritratto di Sir Philip Wharton, 1632

Dell'Hell-Fire Club è stato detto di tutto: i suoi adepti erano accusati di essere dei satanisti e dei pervertiti. In realtà pare che praticassero il culto pagano di Dioniso, il che non stupisce affatto, trattandosi di un culto "lunare" e matriarcale come quello che era proprio degli Arcadi dell'antica Grecia.